Лаборатория слова

 

Донской казак, Санкт-Петербург, Царское Село, 1896г.

 

 

1. Вводная часть

 

Среди существующих версий происхождения этнонима "казак" не нашлось места для топонимической гипотезы, связывающей его с названием города Азак. Экзотические топонимические теории, ведущие, например, происхождение этнонима «казак» от мифической Касахии (Закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным), мы в счет не берем. Однако сама этимология слова «казак» (тюрк. “qazaq”) остаётся одной из дискуссионных проблем тюркологии, несмотря на замечание Герхарда Дёрфера — одного из крупнейших тюркологов XX века, что: «Надёжной этимологии для слова qazaq не существует». Из числа существующих этимологий доминирующая точка зрения возводит “qazaq” к тюркскому корню “qaç-“ «бежать» (в форме “qačgaq” «беглец») либо “qaz-“ «копать, бродить» [Атыгаев, 2021, 8].

Наряду с лингвистической линией не может не существовать топонимическая гипотеза, которая не отрицает тюркского характера слова, но возводит его не к глагольному корню, а к “топониму Азак” — крупнейшему торгово-политическому центру Северного Приазовья в XIV веке. Название города Азак (Азов) происходит от восточно-тюркского azak — «низкое место», «устье реки». Это другое слово с другим корнем (см. Таблица 1):

	Азак (azak)	Казак (qazaq)
Корень	az — «низкий, малый»	qaz / qaç — «бродить / бежать»
Значение	«низина, устье»	«вольный, скиталец»
Первое упоминание	XIII в. (как топоним)	1245 г. (как понятие)

 

Фонетически перейти от azak к qazaq — значит добавить начальный согласный q и поменять порядок гласного и согласного в корне. В тюркских языках такие скачки не типичны для регулярных звуковых изменений.

Настоящая статья расширяет аргументацию топонимической гипотезы за счёт привлечения материала античной греческой колонизации региона, демонстрирующего глубинную историческую связь Приазовья с эллинской традицией и устойчивость топонимической преемственности в данном ареале.

 

2. Источники гипотезы

 

2.1. Свидетельство Б. О. Рейта (1810)и Савельева Е. П.

Со слов Савельева Е. П.: «Харьковский профессор Рейт в своих исследованиях (1810 г.) говорит, что Аланы, смешавшись с Готами, положили основание племени казаков, столицей которых в ХV в. был город Азов, от народа «Ас», как себя называли Аланы». [Савельев, 1810, 207]. Савельев указывает датой взятия Азова турками 1471 год. Противостояли большой армии турок казаки, жившие в Азове: днепровские, кубанские Черкасы, азовские казаки. В русских актах их всех поименовали «азовскими казаками». Н. М. Карамзин называл предков донских казаков азовскими казаками, которые в XV веке ужасали всех путешественников в окрестностях Дона [Карамзин, 1997, Т.8, IV]. Таким образом, в русской историографической традиции связь казачества с Приазовьем и городом Азовом устойчиво фиксируется начиная с XV века. Но турки «отличали «старых Азовских казаков» от ордынских, называя их волжскими татарами» [Там же, 208]. Савельев здесь же называет Азов – древнейшей столицей казаков.

 

2.2. Данные Г. В. Губарева

В «Казачьем словаре-справочнике» (1966–1970) Г. В. Губарев указывает, что на иностранных картах золотоордынский город Тана стал обозначаться также как «Адзак, Казак, Казава» [Губарев, 1966, Т.1, 6]. Это картографическое свидетельство прямо фиксирует параллельность названий «Азак» и «Казак» в европейской картографической традиции. 

2.3. Свидетельство Иосафата Барбаро (1436–1452)

Венецианский дипломат и путешественник Иосафат Барбаро, проживший в Тане (Азове) с 1436 по 1452 г., писал о народе, называвшемся «казаки», обитавшем в городах Приазовья и Азове, исповедовавшем христианскую веру и говорившем на смешанном языке. Это одно из ранних прямых упоминаний этнонима «казак» в привязке к конкретной географической локации — Приазовью [Шамбаров, 2017, 15-16].

 

3. Античный греческий субстрат и топонимическая преемственность

 

3.1. Река Танаис как географическая константа

Река Дон была известна грекам с глубокой древности под названием Танаис (др.-греч. Τάναϊς). Гидроним Танаис сохранялся в региональной топонимике более двух тысячелетий: от античного греческого города Танаис (III в. до н. э.) до средневековой итальянской фактории Тана (XIII в.), основанной на том же географическом месте. Эта преемственность указывает на устойчивость топонимической традиции в Приазовье, при которой название центра переносилось на подвластную территорию и её население, из топонима переходила в гидроним: «Тана» → «танаиты»; Дон →  «донцы»; «Кубань» → «кубанцы»; «Кадамовка» → «кадамовцы» и т. д.

 

3.2. Кремны — первая греческая колония (VII в. до н. э.)

Самое раннее греческое поселение в Северо-Восточном Приазовье — Кремны (Κρῆμναι), — основано выходцами из Милета в третьей четверти VII в. до н. э., вероятно, на территории современного Таганрога. Плиний Старший сообщал, что районом устья Танаиса последовательно владели карийцы, затем клазоменцы и меоны, а после них — пантикапейцы, что может указывать на поэтапное освоение Приазовья греческими колонистами из Малой Азии.

 

3.3. Танаис — главный греческий город региона (III в. до н. э. — V в. н. э.)

В III в. до н. э. боспорские греки основали город Танаис в устье Дона (на Мёртвом Донце, близ хутора Недвиговка). Танаис входил в Боспорское царство со столицей в Пантикапее (Керчь) и был его самым северным форпостом. Окончательно пришёл в запустение в начале V в. н. э. под натиском гуннов.

На территории современного Азова в I–III вв. н. э. существовали два меотских поселения — Паниардис и Патарва (Подазовское и Крепостное городища), входившие в округу Танаиса. Развернутое описание расселения греков в Приазовье дает Е. П. Савельев с указанием на происхождение черкасского говора из греческого языка. Черкасский говор, - говорит Савельев со ссылкой на Соловьева, - утерянный нынче и встречающийся еще кое-где в разговорной речи стариков, — это известный древнегреческий говор, носителями которого были исконные донцы, коренной народ Приазовья, Причерноморья, Придонья [Савельев, 1908, 11-12].

 

3.4. Топонимическая преемственность: Танаис → Тана → Азак → Азов

После перерыва, связанного с Великим переселением народов, на том же географическом ареале в районе современного города Азова возник новый город. В 1260-х годах венецианцы, получив право торговли в Чёрном море, основали торговую факторию, которую назвали Тана — перенеся античное греческое название «Танаис» на золотоордынский город Азак. Позже к ним присоединились генуэзцы, построившие крепость.

Эта цепочка — Танаис (греческий, III в. до н. э.) → Тана (итальянская, XII - XV вв.) → Азак (тюркский, XV в.) → Азов (казачий, XVII) — демонстрирует принципиально важную для нашей гипотезы закономерность: название центра в Приазовье устойчиво сохранялось при смене этнического и языкового субстрата, переходя от греков к итальянцам, а затем к тюркскому и казачьему населению. Если топоним мог сохраниться при переходе от греческого к итальянскому, от итальянского к тюркскому, то аналогичный перенос топонима Азак на этноним казак (в значении «житель Азака») не противоречит установленной в регионе модели топонимической преемственности.

4. Аргументация гипотезы

 

4.1. Этноним «аз» / «ас» как субстрат

Народы Северного Приазовья — скифы, сарматы, аланы — носили самоназвание «ас» / «аз». Барбаро отмечал, что аланы «на собственном языке называются "ас"» [Барбаро, 1971, §7 web]. Логическая цепочка гипотезы такова: > «аз» (этноним) → «Азак» (город Азов) → «казак» (житель / выходец из Азака). В данном конкретно случае этноним «казак» не происходит от других этнонимов, а имеет топонимическое (автохтонное) происхождение. Географическая привязка этнонима к местности отличает происхождение практически всех этносов.

 

4.2. Топонимическая модель «народ ← столица»

В средневековой традиции широко распространена модель образования этнонима от названия политического центра: «москвичи» ← Москва, «рязанцы» ← Рязань, «танаиты» ← Тана. В рамках этой модели «казак» могло обозначать человека, подвластного (или происходящего из) центра Азак — подобно тому, как в османских документах использовался суффикс “-lı” для обозначения происхождения из места: “Azaklı” — «азакский, из Азака».

Также и реверс образования топонима от названия этноса широко распространен в мировой топонимике. Например: «черкасы» ↔ Черкасск; «казак» ↔ «Азак»; «донцы» ↔ «Дон»; «россиянин» ↔ «Россия»; «американец» ↔ «Америка» и т. д.

 

4.3. Картографическая фиксация

Параллельное обозначение города на европейских картах как «Адзак», «Казак», «Казава» указывает на то, что в устной и письменной традиции исследуемой эпохи названия «Азак» и «Казак» могли сосуществовать и взаимозаменяться — что, в свою очередь, могло привести к переносу топонима на этноним и этнонима на топоним. 

 

 4.4. Географическая локализация раннего казачества

Первые достоверные упоминания казаков в источниках локализуются именно в районе Приазовья и Нижнего Дона, начиная XIV веком. В документах упоминаются казачьи городки «близко Азова» и вокруг Черкасска (современная станица Старочеркасская, город Старочеркасск).

Османские налоговые реестры (тахрир-дефтеры) 1520 и 1542 гг., хранящиеся в Османском архиве при Президентстве Турции (BOA, TT, defter 370, s. 490; defter 214, s. 218–222), фиксируют в составе населения Азова особую категорию — «азовских казаков» (в османской терминологии — с отсылкой к топониму Азак). В реестре 1520 г. упоминается 93 двора казаков, в реестре 1542 г. — около 500 [Мустакимов, 2017, 185]. Султанские указы 1576 г. (BOA, A.DVN.MHM.ZYL, defter 3, s. 341, hüküm 880) также оперируют этим термином, описывая азовских и донских казаков как отдельные этносоциальные группы со своими предводителями (агами, атаманами) и автономным управлением [Мустакимов, 2017; Мустакимов и Сень, 2012].

В турецкой историографии при работе с османскими документами для обозначения жителей Азака используется форма Azaklılar — «азакцы, люди Азака», образованная стандартным для османского языка суффиксом –lı. В статье турецкого историка Синана Юкселя при описании османских документов используется форма «Azaklılar» — буквально «азакцы, люди Азака»: «Kazakların Azaklılardan çektikleri sıkıntılar...» — «трудности, которые казаки терпели от азакцев...» И далее: «Kendisinin Kantakuzin tarafından Azaklı insanlara gönderilmiş olduğunu...» — «что он был отправлен Кантакузиным к людям Азака...» [Yüksel, 2011]. Это демонстрирует, что в османской административной модели модель «житель города Азака» = Azaklı была регулярной и применялась к населению крепости в дефтерах и султанских указах XVI–XVII вв.

Эта устойчивая географическая связь подкрепляет гипотезу о топонимическом происхождении этнонима. 

 

5. Контраргументы

 

Гипотеза не может быть признана общепринятой по следующим причинам:

1. Хронологическая. Термин «qazaq» зафиксирован в сочинении ал-Кунави (1243 г.) и в Codex Cumanicus (1303 г.) в значении «одинокий, свободный» — раньше расцвета Азака как значимого центра. Однако сторонники топонимической версии отмечают, что топоним Азак фиксируется с 1269 г., и хронологический разрыв невелик. 

2. Фонетическая. Переход от «azak» к «qazaq» предполагает добавление начального согласного «q» и изменение порядка гласного и согласного в корне, что не объясняется регулярными фонетическими закономерностями тюркских языков. Протеза и метатеза в тюркских языках не являются регулярным фонетическим процессом, они спорадичны и лексически специфичны. Но такой переход может и не требоваться, поскольку топонимическая гипотеза не объясняет этимологию этнонима, делает ее несущественной.    

3. Семантическая. Значение «свободный, скиталец», зафиксированное в ранних словарях, логичнее выводится из глагольного корня “qaç-“ «бежать» или “qaz-“ «копать, бродить». Топонимическая же гипотеза берет значение этнонима от места его происхождения, а не от глагольного корня.  

 4. Альтернативные этимологии. Среди исследователей обсуждаются и другие версии: от названия древнетюркского племени «каз» (дикий гусь), от иранского корня “gauš-“ «угол, отдалённое место», от касогов или хазар. Топонимическая гипотеза преодолевает их.

Отдельно следует указать на тот факт, что в академической литературе отсутствуют специальные работы, прямо опровергающие топонимическую гипотезу: академическая лингвистика рассматривает её как недостаточно обоснованную для специального разбора. Косвенное опровержение осуществляется через альтернативные этимологии, а также через критику методологии поиска этнического происхождения этнонима «казак».

 

6. Заключительная часть

 

Топонимическая гипотеза, связывающая этноним «казак» с городом Азак, опирается на ряд исторических свидетельств, анализ османских дефтеров и картографические данные. Она заслуживает внимания как одно из возможных объяснений этнонима «казак», особенно в контексте тесной исторической связи раннего казачества с греческим Приазовьем. Хотя данная версия не отвечает на все лингвистические вопросы — в первую очередь касательно фонетики и более ранней фиксации термина «qazaq» в значении «вольный человек» — это никак не отрицает топонимическое влияние Азака на формирование и закрепление этнонима «казак» к казачьему этносу, поскольку оно (влияние) могло быть основным фактором, действовавшим наряду с собственно лингвистическим развитием термина от тюркского корня.

Г. Новочеркасск, 2026 г.

Источники и литература

 

1. Атыгаев Н. А. Трансформация семантики термина и этнонима қазақ (قزاق/qazaq/казах) в Восточном Дешт-и Кыпчаке. Урало-алтайские исследования. 2021. № 3 (42).

2.  Савельев Е. П. Древняя история казачества. — М.: Вече, 2010.

3. Губарев Г. В., Скрылов А. И. Казачий словарь-справочник в 3-х томах. — Кливленд, Охайо, США.

4. Шамбаров В. Е. Быль и легенды Запорожской Сечи. Подлинная история малороссийского казачества. – М.: ООО «ТД Алгоритм», 2017.

5.  Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3 кн., заключающих в себе 12 т. — СПб.: Золотой век: Диамант, 1997.

6.  Барбаро И. Путешествие в Тану // Барбаро и Контарини о России. — Л.: 1971.

7.  Савельев Е. П. Типы донских казаков и особенности их говора՛. – Новочеркасск, Обл. ВД типография, 1908 г.

8. Шнирельман В.А. Травматическая память и возрождение казачества // Этнографическое обозрение. 2023. № 1. С. 84–101.

9. Мустакимов И. А. Из истории азовских (татарских) казаков второй половины XVI в. // Средневековые тюрко-татарские государства. 2017. (Источники: BOA, TT, defter 370; BOA, TT, defter 214; BOA, A.DVN.MHM.ZYL, defter 3)

10. Yüksel S. Don Kazaklarının Azak'ı İşgalleri (1637-1642) // Tarih Araştırmaları Dergisi. 2011. Cilt 30, Sayı 49. S. 205–218. (Источники: BOA, YB (1) 1/12, 1/15, 1/17)

11. Мустакимов И. А., Сень Д. В. Азов и донские казаки по османским документам 1560–1570-х гг. // Вестник Танаиса. 2012. Вып. 3.